Syarkat islam 1

NAMA : AINUN MUCHLISATUN

NIM: 1040101485

FAK/PRODI: KIP/PKN

REFRENSI BUKU

Buku ini membicarakan tentang pergerakan Islam di Indonesia antara tahun 1900-1942.Gerakan modern Islam di Indonesaia adalah gerakan mengembalikan umat Islam agar terhindar dari kebuntuan dengan pengamalan sesuai ajaran Muhammad Saw. Gerakan Ini bermula dari para pembaharu yang tidak betah  melihat realitas di Indonesia yang rusuh dalam bidang politik, di warnai dengan penindasan dan intimidasi penjajah, bidang ekonomi mengekploiatasi kekayaan bangsa ini, bidang pendidikan masih

mengandalkan tradisi, sedangakan bidang sosial adanya paraktek hidup kurafat. Kehadiran gerakan ini ingin merombak memberikan pencerahan dengan pembaharuan secara radikal.

Sarekat Islam (SI) adalah sebuah organisasi politik pertama di Indonesia yang bertujuan melawan dominasi pedagang Cina. Selanjutnya keadaan politik dan sosial mendukung SI menjadi organisasi yang tampil di perpolitikan, maka SDI berubah nama menjadi SI atau Sarekat Islam.

Asal usul dan pertumbuhan gerakan politik di kalangan Muslimin di Indonesia dapat dikatakan identik dengan asal usul dan pertumbuhan Sarekat Islam terutama pada dua puluh tahun pertama sejak didirikan. Perkembangan sarekat Islam dapat dibagi dalam 4 bagian:

1.Periode 1912-1916

           Organisasi politik ini didirikan dikota Solo pada tanggal 11 November 1912, organisasi ini tumbuh bermula dengan nama Syarikat dagang Islam dengan tokoh yang popular H. Samanhudi . Adapun kelahirannya didorong oleh faktor:

ü  kompetisi yang meningkat dalam bidang perdagangan batik terutama dengan golonagn Cina

ü  Sikap superioritas orang Cina terhadap orang-orang Indonesia dengan berhasilnya, revolusi Cina pada tahun 1911.

Sikap pemerintah terhadap berdirnya S.I membiarkan pergerakan ini muncul tanpa merintanginya dan pemerintah mempunyai kepentingan sebagai alat komunikasi antara pemerintah dan rakyat agar memperoleh simpati. Pada periode ini telah merumuskam anggaran dasar, dan mencari sosok pemimpin.

Partai ini mencapai puncak kejayaan pada tahun 1915, tapi setelah tahun itu memasuki masa kemunduran, hilangnya pengaruh dan tumbuhnya pertentangan internal. Pertentangan pertama terjadi apada tahun 1916 ketika pemimipin S.I di Jawa Barat melakukan upaya pemisahan diri cabang Jawa barat dan Sumatera Selatan dari bagian lain. Namun ditambahkan menurut Deliar Noor pada masa ini belum jelas visinya karena masih bersifat mendua.dan masih mengunakan istilah “kongres”.

2. Periode 1916-1921

Pada masa ini telah ada kemajuan sudah ada rumusan yang jelas ditunjukkan pada program kerjanya. Selanjutnya adanya usulan pembentukan dewan rakyat (Volksraad) dengan ketua Cokroaminoto(1918), forum ini sebagai aksi pendapat bagi parlemen Belanda dan menjadi rem terhadap aliran konservatif  juga dapat digunakan sebagai media menyalurkan ide-ide politik S.I dan juga untuk menghindari sikap anarkhis, tapi
lama-lama lembaga ini digunakan sebagai alat pemerintah.

Pada periode ini komunis telah diperkenalkan di Indonesia oleh Hendricus Josehus Franciscusmarie Sneevliet dari Belanda. Mereka merintis berdirinya ISDV yang merupakan perkumpulan orang-orang Indonesia tapi berubah menjadi alat mempropagandakan mazahab Sosialis yang berhasil melakukan revolusi di Rusia dan berusaha mempengaruhi gerakan S.I kepada rakyat . Dan akhirnya S.I.pun banyak dimasuki orang-orang Komunis yang berada dalam dewan rakyat. Kehadirannya telah mengubah dari kapitalis menjadi partai rakyat.

Pada masa ini telah terjadi pertarungan antara aliran Sosilis revolusioner dan sayap kiri yang lebih moderat dan berorentasi pada agama lebih kuat.tahun 1921, kaum kiri bergabung dengan PKI yang terbentuk tahun 1920 dikeluarkan dari S.I ini berdampak pada daerah yang menyebabkan perpecahan di tubuh S.I. Maka sejak inilah S.I mengalami kemunduran dan memperlemah partai ini.

3. periode 1921-1927

               Melakukan struktur baru melalui kongres nasional ketujuh di Madinah tanggal 17-20 Februari 1923. Karena struktur lama dianggap berbahaya dalam kepemimpinan organisasi dan tranformasi baru tahun 1927. Dengan pemerintah mengambil jarak .dalam susunan struktur menghilangkan wakil dalam dewan rakyat. Pada tahun 1926 terjadi pertikain dengan Muhammadiyah yang berdampak banyak orang-orang Muhammadiyah dikeluarkan dari S.I.

4.Periode 1927-1942

                Pada masa ini banyak berdiri partai baru misalnya PNI di bawah pimpinan Soekarno. Pada periode ini ada dua kubu yang berseteru nasionalisme Islam dan nasionalisme agama dalam pergerakan perjuangan kemerdekaan, pada masa ini S.I pecah menjadi PSII, Komite Kebenaran, dan Partai Penyadar. Tahun 1930-an S.I dirubah menjadi partai syari’at Islam Indonesia, yang senantiasa bermusuhan dengan pemerintah. Pada tahun 1934 Cokroaminoto meninggal dunia, tiga tahun berikutnya H. Agus Salaim dipecat lalu muncul partai-partai baru, seperti: PII, GAPI, MIAI, MRI .

Mengenai perkembangan dan sifat gerakan moderrn islam di Indonesia, Deliar Noer menyimpulkan bahwa sifat dan kecenderungan gerakan ini di bentuk oleh Pemimpin Organisasi serta lingkungan tempat organisasi itu bergerak.

Selanjutnya, Deliar Noer menyebutkan adanya golongan tradisional dan golongan pembaharu. Sementara itu, golongan pembaharu lebih memberi perhatian pada sifat islam pada umumnya.

Kesimpulan berikunya Deliar Noer mengungkapkan tentang kepemimpinan dalam gerakan pembaruan. Sehingga terdapat dualisme dalam kepemimpinan gerakan ini.Menurutnya, hal ini menumbuhkan kesulitan dalam memilih kepemimpinan masyarakat islam di Indonesia; apalagi pada saat kesatuan dan persatuan masyrakat tersebut telah tercapai- umpamanya- pada masa Indonesia merdeka. Sehingga timbul masalah pilihan, kapada siapa kepemimpinan itu di serahkan.

Kekurangan dari buku tersebut mungkin terdapat pada tulisannya yang terlalu kecil-kecil dan rapat sehingga kita perlu memperhatikan dengan seksama. Terlalu banyak catatan kaki yang sampai setengah halaman sendiri dan dengan font yang hampir mirip dengan tulisan di atasnya sehingga membuat pembaca bingung. Dan lagi kita harus benar-benar konsentrasi untuk membaca buku tersebut karena kita juga harus membaca catatan kakinya yang terlalu panjang.

Kelebihan yang terdapat dalam buku ini adalah isinya yang begitu cerdas dan kritis sehingga buku ini menjadi bisa menjadi buku momental dan telah menjadi kutipan klasik bagi studi-studi politik di Indonesia.